CBD周边，是郑州城市雕塑比较多的区域，或许是偶然，也或许是有意，这里的城市雕塑，大多飞动而轻盈。CBD之北，《如意》平地而来，灵秀轻盈，这座雕塑以如意为设计原型，通过雕塑语言传达“如意”“和谐”的理念，既有传统内涵，又有现代气息；CBD之西，《穿越时空》将古代的奔马与现代女性巧妙结合，构成穿越时空、驰骋同行的艺术造型，马的鬃毛，人的头发、衣饰在风中飞舞，象征古老的中原在现代重获活力，飞速崛起，奔向未来；CBD之东，《翔》以凤鸟为设计原型，以现代处理方法构建抽象的凤鸟造型，造型通透而灵动，寓意为郑州像吉祥凤鸟一样，在未来的天空中展翅飞翔。

　　连日来，我们行走郑州街头，寻访城市雕塑，发现正如市环境雕塑建设研究所所长宋建文所言，郑州各种文化要素，如黄河文化、炎黄文化、商都文化、少林文化、铁路文化、商业文化以及现代城市生活都有所表现了。

　　大学毕业后，他在湖南工作了八年，参与了秋收起义群像、毛泽东纪念馆、欧阳海纪念碑等设计工作。

　　1904公园铁路文化系列之《火车头》

　　在CBD中心、如意湖畔，一组名为《群英会》的雕塑也十分有趣。作者采用45根具有抽象雕塑感的花岗岩石柱，在其顶部设置不同时代、不同国家的各式帽子，寓意为郑州CBD乃各方精英汇聚之地。作品将雕塑环境的整体性和当代艺术的个性完美结合，新奇而巧妙。

　　《奔向自然》

　　1984年，郑州建造改革开放后第一座城市雕塑，什么符号最能代表这座城市呢？人们的目光，逐渐聚焦到了商城遗址，聚焦到了杜岭方鼎。

　　他山之石郑州可鉴

　　参与发掘的杨育彬先生接受我的同事于茂世采访时，回忆初次看到杜岭方鼎，激动之情仍难自抑：“两尊青铜大鼎，破土欲出，峥嵘乍见，这种不言自威，这种冲天霸气，非王莫属！”

　　黄河边的雕塑胜地

　　郑州是座古老又年轻的城市，城市雕塑起步较晚，希望伴随着城市的成长和发展，郑州的城市雕塑再上台阶，出现更多植根于城市文化又彰显城市文化的雕塑杰作。　　□策划文体新闻部执行首席记者姚伟文记者白周峰摄影

　　吴树华是那种一辈子认真生活的人，在自己的作品中投入了真挚浓烈的情感。他是巩义人，从西安美院附中到西安美院，在西安学习八年。“西安博物馆几乎成了我的教室。”吴树华说，学校离博物馆30多里，为了省钱，他都是步行去。每到星期天，天不亮他就去敲炊事员的门，要几个馍当一天的干粮；进了博物馆，沉醉于那些文物的款式、造型，直到闭馆才出来，回到学校早已黑灯瞎火。“西安八年，我打下了中国文化，尤其是古代造型文化的根基。”

　　在列子的故乡，在寄托郑州乃至中原腾飞希望的郑东新区，城市雕塑《御风行》既植根历史文化，又蕴含着未来和希望，真的是“得其所哉”。

　　《青春》是郑州最早的雕塑之一

　　CBD城市雕塑：轻盈飞翔的郑州梦

　　这个雕塑很好地起到了“补壁”的作用。空白的墙壁，总散发着浓浓的冷漠和孤单，人们慢慢懂得悬挂字画作为点缀，于是中国有了“补壁”之说。有人说，城市雕塑的作用有三：“补壁”“点睛”“提神”。

　　吴树华说，这座城市雕塑也有一些遗憾的地方，人民路与商城路交叉口建起了人行天桥，对景观造成了一定的破坏。按照他最初的设想，这里应该建一个小广场，种植松柏，很久之后，长得很高大，形成景观。但实际上这里后来建成了一个小花园，跟一般的游园没啥区别，也影响了纪念碑庄严的效果。

　　《青铜时代——商城遗址纪念碑》前，常常是人们聚会、聊天的场所。2002年1月23日这几位唱戏者引来层层围观者。

　　郑州CBD之南，金水路之北，开阔的芳草地上，一人平地飞起，身沐长风，衣袂飘飘，轻盈优美。

　　商城遗址周边，后来成为城市雕塑较多的区域，这些雕塑都选择了商文化元素，如张松正的《鼎立之商》（位于红旗广场）、《青铜之光》（位于城南路），宋建文的《玄鸟》（位于商城路与管城街交叉口）等，均浑厚端庄，气质伟岸，有着独特的美感，构成郑州独有的城市雕塑系列。

　　从设计草稿，到小样，再到雕塑完成，一年多后，《青铜时代——商城遗址纪念碑》出现在人民路与商城路交叉口。仿制的大铜鼎重达八吨，方形，深腹，双耳四足，腹上部饰兽面纹，两侧及下部饰乳丁纹，形体质朴庄重、气度沉雄。安置大铜鼎的基座采用石材，四面分别线刻商代巫文化、农业文化、铸造和战争场面，概括了商都的面貌。

　　列子是郑国圃田（今郑东新区）人，大约就是在CBD附近，他写下了那些光照千年的著作。他著作的核心是“贵虚”，后来唐玄宗封他为“冲虚真人”，宋徽宗封他为“致虚观妙真君”。虚者，有无皆忘，消融差别，有恬淡虚静、飞升成仙等含义，大约因学说的这种特点，才有了他能“御风行”的传说。这倒不是说他练就了卓绝的轻功，或许，这是对他在思想领域自由高飞的形象化表述。

　　1984年，为迎接即将召开的全国青少年运动会，郑州市有关部门决定建造一座城市雕塑，时任市雕塑艺术委员会主任的吴树华接受了设计任务。当时雕塑热在全国范围内兴起，从国家到地方，都设立了雕塑艺术委员会。

　　从上个世纪80年代起，黄河之滨就成为雕塑家们钟爱的地方。叶滨的《哺育》（即黄河母亲像）、吴树华的《大禹治水》《战马嘶鸣》等，都堪称杰作。

　　“虽然不在市区，但作为黄河之滨的城市，郑州也应把黄河边的雕塑视为自己城市文化的一部分。”吴树华说，“炎黄二帝像暗示我们这里是中华民族的发源地。华夏文化的根在哪里？在中原，在黄河流域。通过这个雕塑，郑州的地位得到彰显。”

　　这座城市雕塑联系着一个悲伤的故事——那是瑞士人心中深深的痛。

　　郑东新区雕塑《金色的梦》

　　嵩淮游园的《少林小子》，西四环郑少高速入口的《梅花桩》，文博广场的《少林十八武僧》，均取材少林武术，展现中原文化尚武重德、积极进取的一面。

　　伍

　　商文化石柱

　　《少林十八武僧》之一

　　从那飞翔的灵动中，金水路上匆匆而过的人们，或浓或淡地感觉到丝丝缕缕的诗意。

　　金水河隋河宋肆游园的《写生》，政一街游园的《交际舞》《拍照》，金水路沙口路的《青春》，五一公园的《接力》，金水路花园路的《街舞》等，则以雕塑方式表现当下郑州市民自己的生活，洋溢着蓬勃朝气，有着浓郁的生活气息。

　　郑州文化要素均有代表性雕塑

(责任编辑：武汉三度艺术机构)